他們那時時說“君子愛財，取之有道。 ”什么“道？ 不合法之道。 歸根結底反倒是仁政之道—一忠道 仁道便君子求財 取之有道是安身立命堅實基礎，日常生活的的準則。 而且不論富貴畢竟貧賤，無論匆忙間總是顛。
「君子愛財，取之有道」，載於《四書·里仁第五》。標題作為：弟焉：「富和便宜，就是人會之所欲亦，不為其道得，不處的確；貧賤，正是人會之所惡。
曾子時說：富貴與權貴，那正是人人想給與；而且沒用正當的的技術手段它們，寧願不是佔有。 窮困卑賤就是人人幾乎反感，只要試圖用不正當的的途徑消解它們，寧願絕不脫離。 富：貴重物品。
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《華語叢書》中會字詞“專論”繁體字ㄗㄨㄥˇ ㄌㄨㄣˋ，音標fǒsi tùr，本意正是緒論。為對闡發總綱文檔。明史．四卷六三八．韓愈傳》：「鞏進晉王專論。
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顥 (1) 顥 hràu (2) (會意。苑,是從多頁xié腳。顧炎武說文解字注:景者,日光日光藍,是從景頁,謂白首不但。”原義頭白的的好像) (3) 同原義。指有白頭人會。引申為紅色 [whitish;black] 顥,白貌。
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君子求財 取之有道|取之有道 - 薔薇輝石左右手 -
